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 家 道 写的太好了,
发布时间:2019年05月09日    浏览:

《 家 道 》写的太好了,

2015-08-07 学会做人处事 学会做人处事

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一、《家道》

家庭角色不同,有不同讲究之道。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。女性性情应柔美如水,如许才会旺夫贵己,钱财运气天然随之而来;女性若性情强硬、桀、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒,痛心疾首、怒目瞪眼、效果只会伤人费己,克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
老人要张扬家风,怙恃要示范家风,夫妻要掌舵家风,后代要继续家风,孙辈要顺受家风,兄弟姐妹要竞比家风。
道德是寰宇的规律,天职是小我的规律,我们违反了规律,人就有灾祸了。
俗话说,家和万事兴。小至国家之强盛,社会之祥和,小至小我生活之幸福,事业之旺盛,身体之健康,均有赖协调的家庭为基础。
有道才有德,无道便无德,有德才有福,无德便无福。

二、《老人道》

1 .老人是一家的天德星,以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过,和平一家的过。

2 .老人性如灰,温文无火气,少说话,不絮聒,不说家人长短,带头缘起肯定互相看益处,还得要兜满家。

3 .福德具足、温文厚重叫做性如灰。

4 .满足常乐,在家颐养定命。张扬家风,歌颂祖德,教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

5 .不要管闲事,不要过多悬念子孙, “ 儿孙自有儿孙福 ” 。

6 .后代的事不要干涉,放手让位给后辈来当家,不摆老资格。

7 .家里有题目,首先是老人举动有漏洞了。一是不守天职,二是过分。

8 .家里有题目,老人应生忸捏心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。

9 .家里不管谁有错,不管发生什么灾祸和是非,都不外扬家丑。

10 .不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,要担当是非,不怕是非。调和一家不生是非,不然老人就是缺失。

11 .一家是否发达,子孙是否旺盛,与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德,子孙旺盛;老人缺德,一家灾殃,家道不兴,香火衰败。

12 .老人如何使一家旺盛呢?就是要多行善事,广积阴德。一方面可修德免罪,一方面为子孙培德扎根,庇荫子孙。

13 .老人托起一家的福报,创造一家的福德。福德是一代比一代强,福报是一代比一代旺盛发达;子孙比你强,说明你有德,否则就是无德。

14 .老人如大地,默默地承载统统,包容统统,化育统统。老人胸怀宽大,家庭福报就大。

15 .老人爱人爱物,家庭子孙就旺盛。假如老人贪了,就将家庭的悉数福报吃完了。

16 .老人有德是最好的风水,最高等的风水。

三、《怙恃道》

1 .一家的天福星,以志为根。即以全家安乐为己任,造福一家。

2 .上要尊老,下要爱幼。用感恩心去完美统统,让家庭上下友善。

3 .向后代张扬老人、老祖宗的功德,做尊老敬老的尽孝榜样给后代看,用感恩先进的恩德,来启蒙子女。

4 .不安排老人做事,他们喜好什么就做点什么,但要多关心老人,常劝他们多歇息。

5 .怙恃是人伦之始,阴阳之道,阴为母,阳为父。阴阳和,才能万物生长,阴阳不合,精神痛楚,情不投意不合,即生育的后代,性子肯定不好,或者儿女缺乏。

6 .怙恃是孩子的第一任先生,家庭是孩子的第一所黉舍。

7 .小孩子是否健康与母亲关系很大,有无伶俐与父亲关系很大,是否福德尊严就看怙恃是否经常以快乐的爱心去做事做人。

8 .后代不听话,不孝敬,首先要问本身是否也不孝敬老人,是否有做舛错的地方。对上不认可怙恃(老人)的功德,对下(后代)怎么教育都不到位。

9 .孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

10 .不要痛恨后代,更不能打骂后代,由于后代的成败也与怙恃自己的心性德行有关,第二要考虑到本身教育的方法是否有不当之处。

11 .教育孩子五步曲:养、育、教、领、导,但不许管。重点要培德,把道德教育好。

12 .“ 管 ” 是怙恃任着本身的性质,找儿女的错处,拂逆他的性质,所以每每越管越管不好。由于用脾气管儿女,不但管不好,反把儿女的脾气激起来,碰起性来,甚至父子成仇,都是怙恃不晓畅道的缘故。

13 .孩子不用管,全凭德行感化。晓畅他的个性,帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励,常一定,少指斥,不用物质勾引。

14 .君子先正己,怙恃要先化除为禀性,涵养天性。懂得先克己,方能教化儿女。不论儿女孝不孝,但问本身慈不慈。

15 .小孩是本身的,也是社会的,是寰宇的。小孩教不好,小的影响本身家庭,大的影响社会,也有负寰宇之恩。把孩子教育好,责任庞大。

四、《夫妻道》

1 .夫妻是一家的天吉星,以爱为根。

2 .整个家庭的建立都是以爱为根,没有爱无法建立的家庭,爱是成家的第一条件。

3 .有缘爱一小我,首先要了解对方的天职。成全对方、完美天职。启蒙对方发挥天职。不管束对方的自由权,应给予对方快乐,不应给对方烦恼。相互成全,相互理解对方的心理和生理。

4 .爱的标准:真爱无私,觉爱无架(价),博爱无条件,实爱无成见。真爱无私:尊重对方,不给对方添麻烦。
觉爱无架(价):不抬高身份,不把爱当作买卖。晓畅对方益处,歌颂对方益处;理解对方的难处,包涵对方的过。如对方有过,能启蒙引导对方悛改。
博爱无条件:不管人,不约束对方。给对方自由权。
实爱无成见:真信不疑,不要嫌疑对方。
能做到这些,就会家和万事兴。

5 .爱是协调的缘起,也是协调的总纲,没有爱不可能建立协调的家庭。

6 .夫妻结合有三因缘:第一,是为了生活上互相照顾,互相干心;第二,是为了生儿育女,传宗接代,为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地关心和照顾双方的怙恃,让老人放心、欢喜。

7 .夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。

8 .原本是丈夫的事情,但是丈夫忘掉做了,妻子不要埋怨,要认真把事情有做好;反过来,丈夫也要如许做。对方做不到的本身补上去。这就是互相补漏。

9 .成家后,男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆,中悌兄弟姐妹,下慈儿女,就是本身十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是本身孝顺公婆,老人也不安心。

10 .丈夫多照顾岳父岳母,妻子多孝顺公公婆婆;譬如给老人买东西,应该是女婿亲自给岳父岳母,媳妇亲自送给家公家婆。

11 .男女平等是指权力上平等,享受上平等。在天职上、礼节上绝对不能平等。

12 .男有男的天职,女有女的天职,阴阳各有其位。须眉以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气), “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水, “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。

13 .夫妻闹矛盾,一是违反寰宇赋予的恩;二是违反怙恃赋予的情;三是违反本身本命多生多劫天职的因缘。违反生命天职的因缘,生命就失去正报的寄托。夫妻分裂,就是生命的分裂。

14 .夫妻道,也就是阴阳道,夫义妇顺,阴阳气顺,互相不克,不但不生病,不夭亡。还能家齐,子孙昌旺。所以,须眉要明女人的道,女人要明男人的道,家庭才能合乐。

15 .性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的协调。

16 .志界夫妻是相互感恩,绝不怨人。意界伉俪是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不气愤。心界伉俪是礼仪伉俪,就会相互管辖啦!身界伉俪,是打骂伉俪,搅扰一生。

五、《丈夫道》

1 .须眉汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。

2 .做不到就不要说,说话不算数就没有庄严。

3 .男人属阳,阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

4 .有私心就会暗中做违反良心的事,令全家烦恼,这种不是好男人。

5 .男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人,打人骂人的男人是无能的男人。

6 .“ 刚 ” 是不但不打人骂人,而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼,如如不动,被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头,安然从容,做到就是大丈夫。

7 .男人分有三夫:弱夫、暴夫、丈夫。

8 .弱夫也叫懦夫,撑不起家庭。唯唯诺诺,说而不做,不敢担当事情,把女人推到前面,专听女人指挥。

9 .暴夫则非打即骂,不讲道理。不晓畅本身责任所在,所以才敢胡作非为。

10 .丈夫则勇于承担一家的责任,以理服人,一家人有过错反过来本身生忸捏心。

11 .为人丈夫,要从 “ 三纲 ” 上定住位,三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良癖好为身纲。气愤是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。

12 .男人是一家的栋梁,要能明理,有志气,领妻不管妻。

13 .假如男人做到位,则家中少灾祸;假如男人做不到位,则家中多灾多难。

六、《妻子道》

1 .女人是国之母,家之妇,人之妻。

2 .女人要柔和,安祥笑颜,和一家的人缘。

3 .如水一样平常随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的天职。

4 .女人多事,男人无声;女人不柔,家财不旺。

5 .不要刚暴,不要暴躁,不要罗嗦多嘴,更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

6 .为人妻,自要先从 “ 三从 ” 上定住位,才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事,亲自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是本身的天职。不怕苦,不怕难。做后也不气愤、不埋怨、不忏悔。 “ 心从道理 ” :指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何友善妯娌,如何教导儿女?心存全家的益处,所行之事,天然处处合道。“ 性从天理 ” :以不动秉性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。

7 .女人有三妇:悍妇、弱妇、媳妇。

8 .女人刚暴,管着男人,精神上欺压男人,说话像打雷一样,特别很是强悍,一手遮天,叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰,丈夫会未老先衰,甚至夭亡,生下来的小孩也不中用。

9 .女人什么事也不做,悉数依靠丈夫、依靠怙恃,叫弱妇。

10 .女人好吃懒做,怨天恨地是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。

11 .媳妇的意思是平息一家的不和,做友善一家的祥瑞使者,对人人平等、和气,齐满一家的福气。

12 .媳妇当性如水,性如水要满足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝怙恃,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能服从天职,建功立业。才能家道长久,福禄长享。

13 .一个家庭是否安乐,是否恬静,是否旺盛发达,妻子的作用是特别很是紧张的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭完竣。

七、《婆媳道》

1 .家庭内的婆媳,全是自外姓来的,到统一个家里,如同母女。

2 .道在恩义并用,相处合道,能侍奉终身。

3 .若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。

4 .婆婆是当媳妇多年熬出来的,等到娶了儿媳,便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘,一出阁到了婆婆家,便当了媳妇。

5 .婆婆是早来的,统统事务全都晓畅;媳妇是晚来的,统统事务全不晓畅。婆婆就要把媳妇领到道上,待媳妇如女儿,不知道的告诉她,引导她,不得作难。

6 .原本媳妇就不是婆婆生的,婆婆若不晓畅道,未先施恩,先扬短处,或以大压小,用脾气来管她,说话净种恶因,婆媳哪能发生好感情?

7 .每个家庭应设想到是本身的女儿嫁进这个家里,家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱本身的女儿。如做不到,儿媳会用同样体例去对待她以后的媳妇,造成恶性循环。

8 .说话常提儿媳甜头,感激她娘家的教育。儿媳如有过错,婆婆赶紧兜过来,先宽容,后在背后指教她,万万不可与她吵闹,媳妇天然会感恩、报恩。

9 .当媳妇的,爱本身的丈夫必须要爱本身的公婆。晓畅没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母曩昔的奔波劳碌,费尽心力,才把儿子养大成人。不能再使婆母受累,教唆婆母做事,或对婆母言行产生怨烦。

10 .做媳妇的应该把公婆当成本身的怙恃孝顺。古人云:人生都有双重怙恃。所以对双方怙恃都要等量齐观。

11 .婆母所爱之物,我当爱之;所爱之人,我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心,顺老人的意,便是得了道。

12 .当媳妇的,要明理:公婆是一家真正的福报。不要老人,痛恨老人,不肯对老人尽孝等于本身不要福报,也不会有福报。

13 .不孝公婆,种下如此之因,待儿女长大之后,定也会受儿女不孝本身之果报。

14 .公婆如统一家之树根,想要枝繁叶茂,花香果甜,定要善待树根,往根上施肥、浇水、松土。

15 .家和万事兴,要想夫贵子贤,就要教敬公婆,日子准能发达。否则富贵花间露,荣华草头霜,皆不能长久。

这个家道,不仅要转,更要细细品味,学到、悟到、做到!!!

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