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一、《家道》

家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，如许才会旺夫贵己，钱财运气天然随之而来；女性若性情强硬、桀、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，痛心疾首、怒目瞪眼、效果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
老人要张扬家风，怙恃要示范家风，夫妻要掌舵家风，后代要继续家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是寰宇的规律，天职是小我的规律，我们违反了规律，人就有灾祸了。
俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至小我生活之幸福，事业之旺盛，身体之健康，均有赖协调的家庭为基础。
有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

二、《老人道》

1 .老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。

2 .老人性如灰，温文无火气，少说话，不絮聒，不说家人长短，带头缘起肯定互相看益处，还得要兜满家。

3 .福德具足、温文厚重叫做性如灰。

4 .满足常乐，在家颐养定命。张扬家风，歌颂祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

5 .不要管闲事，不要过多悬念子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。

6 .后代的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

7 .家里有题目，首先是老人举动有漏洞了。一是不守天职，二是过分。

8 .家里有题目，老人应生忸捏心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

9 .家里不管谁有错，不管发生什么灾祸和是非，都不外扬家丑。

10 .不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

11 .一家是否发达，子孙是否旺盛，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙旺盛；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

12 .老人如何使一家旺盛呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

13 .老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代旺盛发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

14 .老人如大地，默默地承载统统，包容统统，化育统统。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

15 .老人爱人爱物，家庭子孙就旺盛。假如老人贪了，就将家庭的悉数福报吃完了。

16 .老人有德是最好的风水，最高等的风水。

三、《怙恃道》

1 .一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

2 .上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完美统统，让家庭上下友善。

3 .向后代张扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给后代看，用感恩先进的恩德，来启蒙子女。

4 .不安排老人做事，他们喜好什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多歇息。

5 .怙恃是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛楚，情不投意不合，即生育的后代，性子肯定不好，或者儿女缺乏。

6 .怙恃是孩子的第一任先生，家庭是孩子的第一所黉舍。

7 .小孩子是否健康与母亲关系很大，有无伶俐与父亲关系很大，是否福德尊严就看怙恃是否经常以快乐的爱心去做事做人。

8 .后代不听话，不孝敬，首先要问本身是否也不孝敬老人，是否有做舛错的地方。对上不认可怙恃（老人）的功德，对下（后代）怎么教育都不到位。

9 .孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

10 .不要痛恨后代，更不能打骂后代，由于后代的成败也与怙恃自己的心性德行有关，第二要考虑到本身教育的方法是否有不当之处。

11 .教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

12 .“ 管 ” 是怙恃任着本身的性质，找儿女的错处，拂逆他的性质，所以每每越管越管不好。由于用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是怙恃不晓畅道的缘故。

13 .孩子不用管，全凭德行感化。晓畅他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常一定，少指斥，不用物质勾引。

14 .君子先正己，怙恃要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问本身慈不慈。

15 .小孩是本身的，也是社会的，是寰宇的。小孩教不好，小的影响本身家庭，大的影响社会，也有负寰宇之恩。把孩子教育好，责任庞大。

四、《夫妻道》

1 .夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

2 .整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

3 .有缘爱一小我，首先要了解对方的天职。成全对方、完美天职。启蒙对方发挥天职。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的心理和生理。

4 .爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私:尊重对方，不给对方添麻烦。
觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。晓畅对方益处，歌颂对方益处；理解对方的难处，包涵对方的过。如对方有过，能启蒙引导对方悛改。
博爱无条件：不管人，不约束对方。给对方自由权。
实爱无成见：真信不疑，不要嫌疑对方。
能做到这些，就会家和万事兴。

5 .爱是协调的缘起，也是协调的总纲，没有爱不可能建立协调的家庭。

6 .夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相干心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的怙恃，让老人放心、欢喜。

7 .夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

8 .原本是丈夫的事情，但是丈夫忘掉做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要如许做。对方做不到的本身补上去。这就是互相补漏。

9 .成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是本身十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是本身孝顺公婆，老人也不安心。

10 .丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝顺公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

11 .男女平等是指权力上平等，享受上平等。在天职上、礼节上绝对不能平等。

12 .男有男的天职，女有女的天职，阴阳各有其位。须眉以刚正为本；女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性（不发脾气）， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

13 .夫妻闹矛盾，一是违反寰宇赋予的恩；二是违反怙恃赋予的情；三是违反本身本命多生多劫天职的因缘。违反生命天职的因缘，生命就失去正报的寄托。夫妻分裂，就是生命的分裂。

14 .夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，须眉要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

15 .性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的协调。

16 .志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界伉俪是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不气愤。心界伉俪是礼仪伉俪，就会相互管辖啦！身界伉俪，是打骂伉俪，搅扰一生。

五、《丈夫道》

1 .须眉汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2 .做不到就不要说，说话不算数就没有庄严。

3 .男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

4 .有私心就会暗中做违反良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5 .男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

6 .“ 刚 ” 是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然从容，做到就是大丈夫。

7 .男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

8 .弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

9 .暴夫则非打即骂，不讲道理。不晓畅本身责任所在，所以才敢胡作非为。

10 .丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来本身生忸捏心。

11 .为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良癖好为身纲。气愤是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

12 .男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

13 .假如男人做到位，则家中少灾祸；假如男人做不到位，则家中多灾多难。

六、《妻子道》

1 .女人是国之母，家之妇，人之妻。

2 .女人要柔和，安祥笑颜，和一家的人缘。

3 .如水一样平常随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的天职。

4 .女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

5 .不要刚暴，不要暴躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

6 .为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是本身的天职。不怕苦，不怕难。做后也不气愤、不埋怨、不忏悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何友善妯娌，如何教导儿女？心存全家的益处，所行之事，天然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

7 .女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

8 .女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，特别很是强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

9 .女人什么事也不做，悉数依靠丈夫、依靠怙恃，叫弱妇。

10 .女人好吃懒做，怨天恨地是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

11 .媳妇的意思是平息一家的不和，做友善一家的祥瑞使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

12 .媳妇当性如水，性如水要满足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝怙恃，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能服从天职，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

13 .一个家庭是否安乐，是否恬静，是否旺盛发达，妻子的作用是特别很是紧张的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭完竣。

七、《婆媳道》

1 .家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到统一个家里，如同母女。

2 .道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

3 .若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

4 .婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

5 .婆婆是早来的，统统事务全都晓畅；媳妇是晚来的，统统事务全不晓畅。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，引导她，不得作难。

6 .原本媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不晓畅道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

7 .每个家庭应设想到是本身的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱本身的女儿。如做不到，儿媳会用同样体例去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

8 .说话常提儿媳甜头，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶紧兜过来，先宽容，后在背后指教她，万万不可与她吵闹，媳妇天然会感恩、报恩。

9 .当媳妇的，爱本身的丈夫必须要爱本身的公婆。晓畅没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母曩昔的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，教唆婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

10 .做媳妇的应该把公婆当成本身的怙恃孝顺。古人云：人生都有双重怙恃。所以对双方怙恃都要等量齐观。

11 .婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

12 .当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，痛恨老人，不肯对老人尽孝等于本身不要福报，也不会有福报。

13 .不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝本身之果报。

14 .公婆如统一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

15 .家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

这个家道，不仅要转，更要细细品味，学到、悟到、做到！！！

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