篆刻讲究嫉妒“分朱布白”，章法一样平常可分为布排印文、经营虚实、完美团体三个方面，通过布局体现出来。印章布局的多方面美感，直接决定了篆刻水平的高下，还影响着作品团体的艺术性。

平整规矩，并不受印石外形的局限，印文在布局中的位置排列和笔画安排，一样平常都划一而不参差。

错杂纵容，并不受印石外形的局限，印文的排列自由而不羁绊，每每位置错综，字与字的笔画互相穿插，时常按印文书法的可变性去应情转变字里行间的关系，布局极其天真，凸起书趣笔意，无拘谨之意。

匀称，是将印文笔画的纵横间隙作较均匀的安排，通常体现在平整规矩的印文布排方面，可使布局产生平实慎重的美感。

对比，是将笔画或笔画间隙的繁简对立关系十分凸起地体现出来，以产生虚实相生的美感，形成朱与朱、白与白之间悬殊的差别，用之恰当，“疏可走马，密不通风”的结果能兼得于一印之中。

对称，是在布排印文时将中间线两边的繁与简（笔画与笔画间隙）作基本近同的处理，使相对的两个部分在朱“的量感方面相等，以达到互相适应的结果，从而增加装饰意趣。

呼应，是将或左右、或上下、或对角部位的朱白关系作相互照应，不使某一局部的虚和实孤立存在，以此增强团体的韵律。

和谐，就是在布局时同一局部与局部、局部与团体诸方面的风格，使统统处于协调之中。首先要使字体同一，其次为笔势的同一，其三为笔画风格的同一，另外印文与印边的风格也要同一。

求异，是在布局时把所遇的雷同题目作不同的处理，避免机械的重复，使团体有转变，同时还可调节印文布排中的疏密题目。

在一印中，叠字、相连的二字雷同的部首或不同之处或隔行的相邻处的雷同的字，均要有所转变以求异。

破残，在古印中的出现，并非古代印人之心画，皆为长年风化之故，合理得用于布局中，可以平衡布局的虚实和重心，又可生动气韵。笔画稠密处，可作适当破残，朱白之间产生活泼感；紧靠印边与印边平行的长笔画可破残，使其通气；近印边过于空旷，可用少量大小不同的残点加实，以平衡团体的虚实。

增损，是汉代印人处理私印布局的紧张方法之一，增其简者，损其繁者，使统一印中印文繁简差距缩小，使布局产生匀称、对称、呼应等虚实方面的美感。

相间，就是在一方印的布局中同时使用朱文和白文，繁者为白文，简者为朱文，用以调节虚实关系和平衡重心。在朱白相间的印章中，朱文笔画的间隙要与白文笔画的粗细相似，白文笔画的间隙要与朱文笔画粗细近同。

移位，是移动印文部首原定位置的方法。在不违背六书原理的原则下，移动字的某一部首位置，使诸印文形体阔狭相互适应。

挪让，是通过伸缩印文的占地范围或移动印文位置，以完美团体布局的虚实和重心。

巧拙，是从印章布局的团体角度出发，将印文的笔画作不同的取势，以达到布局生动的目的。巧拙方法的要点，关键在于用巧不过于娇媚，用拙不流于怪野。

伸缩，是根据印文布排和虚实经营的必要，将印文笔画作不同的伸缩处理，使局部和团体融于一体、气势贯连。

镶合，就是将二字或镶嵌或一体，或合连在一路。镶合成一体的两个字，在语法中必须是一个词，为一繁一简，排在上面的字一样平常将下面的字半围困或全围困。

回文，是将印文做逆向旋转的布排，调节布局的虚实结果，汉代大多用于四字姓名印，后来也有人把它用于闲章中。

统一印中印文的粗细不同，统一印文之中笔画的繁简不同，都属于矛盾征象，通过主观的调节，可以完美印章布局的虚实关系，使团体产生节奏。

边栏，即印章中的印边和栏格．在印章布局中，印文的布排、虚实的经营都离不开它所起的作用。由于印边的有无和粗细、栏格的不同情势，与印章布局的艺术性有着不可分割的关系。

（1）朱文印的边、文关系：边和文的粗细同等，意在削减矛盾。

（2）白文印的边、文关系：边的粗细和印文笔画间隙相近，布局易得典雅协调之趣。

（3）纹饰边：印文四周装饰图案，使印边产生华丽感。

（4）封泥边：宽窄不一，无相通感，皆出于天然，非匠心之物。

（5）栏格：使用栏格，可使印章布局划一，重心平稳，获得端庄结果。

（6）组合边：少字印，印文笔画很简单，布局时可将每一印文加一边栏排成一印式，数印式组成一团体，有奇特感。

（7）不用边：朱文印，印文布排成团体后，每面外沿的构成部分都存在若肯定的长线条，印形以此明朗完美，可以不用印边，取其简洁之趣。

篆刻的章法贵在气、势、情、韵皆备，而最终落实在，“协调”二字上。全印不管字数多少、外形各异，都要做到连合一气，所体现出的轻重、虚实、疏密等关系各得其宜，做到疏中有密、密中有疏、虚中有实、实中有虚，气聚而不塞，势放而不乱，同一中有转变。能够在虚实疏密四个字上做好文章，章法的要领就基本得到了。章法要做到新鲜独特，既偶然代精神，又有小我风貌，这是更高条理的要求，值得我们花一辈子的心血去努力寻求。